塞西亚：复仇之剑

1094年，特穆塔拉干公国，王公奥列格的得力助手留多波喜得麟儿，奥列格率众前来祝贺，奥列格的同盟冈察克可汗也携子库迈共同前往。自命不凡的库迈挑战留多波失败，心有不甘，愤恨离开。不久，奥列格等人也相继离去。突然，留多波家中一阵骚乱，几名劫匪出现将留多波的妻儿掳走，并留下以妻儿之命换奥列格之命的密信。其中一名劫匪受伤被留多波的佣人关押起来。留多波将密信内容向奥列格据实以告。奥列格决定将计就计，要求留多波在七天之内找回妻儿并查出幕后真凶。留多波带走关押在家中的劫匪马滕，要求其协助找回妻儿。此时，留多波的妻儿已被劫匪的首领亚尔带回阿瑞斯居住地。这些劫匪实则是战火中仅存的塞西亚人，他们隐居丛林，收取佣金，以此活命。留多波和马滕历经一路凶险，清除掉追杀他们的库迈，又落入韦莱斯居住地被当成祭品。危难之际，留多波喝下韦莱斯的神奇药水，激发了体内的神奇力量，救下马滕。到达阿瑞斯居住地后，马滕承诺打败亚尔便救出留多波的妻儿，却没想到丧命敌手。悲愤的留多波激发体内力量，击败亚尔，与妻儿团聚，并将幕后黑手带到奥列格面前。善良的留多波希望带领塞西亚人走出丛林归顺奥列格，从此过上安稳幸福的生活。岂料帝王之心难测，手无寸铁的塞西亚人竟被奥列格的军队全歼。心灰意冷的留多波决意成为塞西亚人离开奥列格。冈察克可汗在奥列格的默许下率兵追杀以报杀子之仇，愤怒的留多波咆哮着向追杀他的士兵奔来。俄罗斯被誉为“战斗民族”，看来是很有道理的。俄罗斯的电影目前还是不够好，但是“动作片”已经有了自己的特色。或者说“动作片”本身就是俄罗斯最好的特色。尽管俄罗斯电影有很多的问题，比如思维模式似乎难以适应，感觉情节很粗糙，没有办法联系起来。这部电影，我还特意查了下“赛西亚”，也称为“斯基泰人”原来是一个不仅好战嗜血，而且还把敌人脑袋装酒喝的民族（当然，古代这种“震慑敌人”的做法并不少）。而影片就是讲述这个民族的“历史”。主人公，一名悍将，他凭借勇武与忠诚得到君王的重用。但是也因此招来强敌：王子。王子雇佣了赛西亚人（他们像是深山悍匪一样的一个存在），绑架了主人公的妻儿，要挟他杀死君王。很简单，要吗他成功了，王子可以继位，再除掉他；要么他失败了，利用他的不忠，王子也可以杀了他。但是主人公选择了忠诚，没有拿毒药杀死君王，君王就玩了诡计，假装中毒身亡，然后放走主人公，宣布通缉主人公。让主人公去找赛西亚人。于是，主人公一路血战，不仅克服仇敌的追杀，不仅解决了凶悍的原始人，还凭借天赋的“熊的力量”，成为了尊奉战神阿瑞斯的赛西亚人新领袖。可是，当他带着赛西亚人回归君王时，君王居然下令射杀所有的赛西亚人。而主人公也因此与君王对敌，自称赛西亚人。很明显赛西亚人也就覆灭了，可是按照电影的表达，那是阿瑞斯找到了新的继承人，新的赛西亚人，新的血统已经建立起来了。整部片子就是“杀戮”，并没有多么复杂的武打设计，全凭“倒下再站立”，然后成功逆袭。很血腥也很血性。影片也展示了宗教的问题，当时，很明显，一方面是基督教（准确点说可能是“东正教”）占据了俄罗斯很多王国；另一方面，欧洲古代的神话和信仰还存在。片中主人公未来找回妻儿，逼迫赛西亚俘虏发誓，最终找到了他的信仰：阿瑞斯。所以，本片的内在，也是在追溯俄罗斯民族的原始信仰，有反叛基督教的嫌疑。因为主人公一开始就是虔诚的信徒，因为虔诚，所以也忠诚，也忌惮自己的“杀戮天赋”。但最终很明显是从质疑走向反叛。然后，我忽然发现一个严重的问题，连俄罗斯电影都有风格了，中国电影呢？ 塞西亚：复仇之剑相关链接： 剧情 动作 奇幻